中医问题

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作者：结构

不懂中医就不能否定中医吗？没有能力参加体育比赛就不知道什么是体育吗？不会打战就不能阻止战争么？

反省什么是中医的问题，必须先会把脉吗？那文艺理论家是不是得先把弹拉唱跳都学会才有资格写文章？哲学家必须把各行各业都做到家才能议论人？当分析什么是A，关键在于与非A比较。如果仅钻进A本身，就永远不能正确回答问题。中医的系统行为方式，非常明确，它的行为依据就一个东西：阴阳五行。这个事谁都知道，无论你会不会把脉，无论你知道不知道在什么情况下应该给病人开一味叫“虎鞭”的药。

中医世界没有微观只有宏观，中医除了直接用五官本身感知病人，没有任何特别专门的仪器。如果你用西医的仪器和方法，你就不能再说自己是中医。就像坐车不叫行走。如果你用显微镜看细菌，并且以杀菌的方法来治病，那么，你就即承认“细菌”这个概念的真理性也运用了这个真理，这个时候你里里外外就已经是西医，不能因为你有一个中医的学历和头衔，或者你的医院叫“中医院”，你就把你的行为仍然叫做“中医的”。

中医和西医之争，完全是它们之间的背景意识之争。西医的背景意识是所有的“自然科学”，而中医的背景意识是“阴阳五行”，我认为如果说，“阴阳五行”斗不过整个“自然科学”，这还是在抬举了“阴阳五行”，实际上两着根本就无法交锋，因为“阴阳五行”整一个无操作性，无观察性，那么怎么在认识的意义上跟科学比高低呢？

病理分析需要依据，这个依据就叫医学，医学理论必须要能归结到可操作的层面，“阴阳五行”做不到这一点而任何支撑医学的科学理论却能做到。客观世界只有一个，如果两个理论之间不能互通，而又都标榜是对客观世界的描绘，逻辑的结果是，它们可以同时假但不能同时真。但不幸的是：整个自然科学是可以脱离医学而独立存在，验证的，在各科学原理指导下，人们创造出了形形色色的，各种功能和用途的新事物，如飞机大炮原子弹，电脑手机，而阴阳五行一筹莫展，望尘莫及。

医学必须是科学，因为人体是客观物质性的。人体的物质性（原子，分子），生物性（细胞，细菌），并非是独特的，它就是大自然中的一员且无时不刻地与外部环境进行物质交换，那么，了解和认知整个自然，就是医学的雄厚基础。科学虽不万能，但绝对必须。

不存在中医西医化的问题，只存在中医或西医两择一的问题。“医”的本质是医学而不是医疗，中医只有医疗而没有医学（除非你能首先证明“阴阳五行”的科学实在性，注意：证明“阴阳五行”的科学实在性的问题必须是一个独立事件，这个证明过程应该可以脱离医学的活动而存在，就像生物学有它自己的验证方式而并不依赖医学的实践来证实一样。）。如果你看病讲科学原理，那就是现代医学。中医行为也许可以叫医疗，但相对具有科学原理的医疗行为而言，中医的医疗行为就与无头苍蝇瞎闯无异。

前几天带老母去中医院看病，结果无论哪个科室，从仪器设备到术语概念，我看到的都是西医。出院时看到“省中医院”几个金灿灿的大字，不知为什么，我想起“特色社会主义”这样的词来，突然觉得，“阴阳五行”与“社会主义”这样的观念意识，有一拼。
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实践和其所号称的理论的不相干，挂羊头卖狗肉等现象，中国比比皆是。

[高隐]

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