女版大革命家武则天

有关中国时事政治,社会现象之分析批判。

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周明河
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女版大革命家武则天

帖子周明河 » 周日 10月 09, 2016 4:17 pm

女版大革命家武则天
——读雷家骥《武则天传》


买到这部台湾学者雷家骥先生所著的《武则天传》(人民出版社,2009年印刷)已经有三四年了,期间也着重读过某些章节,并因此留下了深刻印象,但因为时间紧张及兴趣问题,就一直没有通篇细读。
前一个时期,因为发现很多人存在过分吹捧、美化武则天的倾向(如认为武则天时代路不拾遗,或认为她有男宠伺候着心态很健康、治国很开明),让我发觉不能不写一篇文章对此略加澄清。当然,武则天是大家普遍感兴趣的一个话题,对此加以讨论也是很有意义的。
不过,由于本人不是唐史的专门研究者,又偏爱这部雷家骥先生的《武则天传》,因此只好以个人的认识,结合该书的材料、观点,作为本文的主干,算是勉强整理出这么一篇读书笔记吧,也算是帮助大家提取出该书的精华。
应该指出,雷先生是严肃的史家,虽然可以百家争鸣,可是一般人几乎都没有这种与之论辩的资格,虽然本文有抛砖引玉之意,但如果哪位想来进行辩驳,还是应该多拿出些实据为宜,不要想当然地就认为作者对武则天存有偏见——历史研究这个门槛说低也低,但是说高,其实也很高!
其实,就像某位女士说的,“我推崇武则天绝不是因为她是女性这一点”,同样的,我们今天来贬斥武则天,也绝不是因为她是女性这一点!

一、武则天的奇特个性

雷先生在撰写这部武则天传记之前,就有一部小书《狐媚偏能惑主——武则天的精神与心理分析》,在这部《武则天传》里,作者也多次深入分析了武则天的个性特点,堪称本书的一大亮点——值得我们在分析其他历史人物时学习和效法。
比如第38页:
【由于十一岁父死之前,她生活于富裕的新贵家庭,蒙受母亲的良好照顾和教养,因此具有佛教的宗教信仰和文史的才学根底,举止优美而又聪明多计;但是从父死之后,由于亲属关系和家庭环境丕变,促使她变得早熟而有城府,具有忍辱、狡猾和斗争性的特征。正面和负面的人格特征都可能已经潜伏或出现于少年明空的身上,能否在人格上得到调和,抑或变得失调,端看她在青年时期如何面对更大的环境改变——入宫——的遭遇和适应。】
第40页:
【孩子如果经常遭受诸如虐待、忽视、恐怖的伤害,脑子就会起物资变化,紧张的化学物质源源涌入,会使脑子里‘攻击/逃避’的荷尔蒙重组,让它们一触即发,容易起犯意。还有一种孩子,因为经常暴露在痛苦和暴力中,紧张荷尔蒙的系统因而变得没有反应,会出现反社会人格,害怕受到伤害的敏感度高,往往会虐待动物。】
第44页:
【父亡后受到兄长薄待,是武明空的第一次环境变故,因而使她的人格发展受到影响,形成进取人格。入宫之后,环境更特殊更复杂,因此武媚进一步发展出权威人格,支配和暴力的性格倾向已经表现出来,谋杀动机也隐隐欲现。笔者认为,此时的武媚,人格基本上已经成熟。及至二度入宫之后,经历对内的争宠、对外的斗争,人格特征展现无遗。临朝称制时对群臣的整肃威胁,只是支配、暴力、谋杀等特征的明白展示,权威人格的充分表现而已。当然,此后的环境就更加复杂特殊了。因此,不论作为一个篡位者或者开国者,她必须发展并形成这种权威人格,才能开创以及掌握其政权。
根据上面的分析推论,武氏的权威人格因为遗传、成熟与学习,随着环境的变动而有一定的发展轨迹,有一定的统整性和持久性。也由于她在人格上有如此的独特个性,所以在女婿中她是一个怪杰,才可以成为中国历史上唯一的女皇帝。】
能够最典型的反应武则天个性特点的一件事情,应该就是“狮子骢事件”(第41页),“女皇经过了半个世纪后,犹对此事(狮子骢事件)有如此深刻的印象,而且引以为豪,可见此事对她的心理影响必然很大。这件事情蕴含着青少年武媚在心理上有很大的成就需要,具有支配、自主、暴力的性格倾向,亦即具有权威人格的特征。”(42页)
狮子骢事件首先集中透露了她的暴力倾向,“起码是虐待动物倾向的讯息,表示了有反社会价值的人格倾向”,为了方便对武则天日后杀戮政策的分析,作者还将她的这种行为模式命名为“驯骢心理”——凡是反对她或忤逆她的人,都可以视为一匹狮子骢。
作者后来又指出:“女皇显然轻视正统经学及其学校教育;利用史学为政治服务,伤了史学的独立性;而爱好文艺——能诗能文、好歌好舞且擅长书法。她喜欢热闹大场面,欣赏宏伟美丽,兴趣广泛,想象力丰富;与她所表现的统治恐怖性,政治斗争性,司法残酷性,几乎判若两人,正负相映。然而从个人隐私到公共事务,从文化生活到政治、社会活动,正负之间有一个共通之处,就是努力追求个人的表现,大胆热烈,尽性尽情,无所禁忌,是典型的率性而为及好大喜功者!这似乎是权威人格者掌握了绝对权后常有的表现。”(501页)
我们固然可以说武则天心理很不正常,可是真正造成这种变态、极端心理的社会成因,其实还是当时变态的社会政治制度及其所影响下的社会环境。在这种社会制度、环境之下,充满了不公平、不平等,社会丛林化,尤其是体现在宫廷政治方面。
作者还指出了永徽政局的某种阴暗面:
【长孙无忌在李泰死月趁机兴起大狱,诛锄他当年的腹心,似乎有痛惜此外甥、而杀死教坏他的恶友之意;只是他扩大罗织,乘机诛锄他和遂良的异己,则是早已超出了异己的范畴,手段不免黑暗毒辣。这种‘自处霍光之地……擅总伊尹之权,猜忌大臣,拟皆夷戮’的作为,专权朋党、滥用刑法之风气,是大唐开国以来所仅见,无忌……的心态和做法,后来为武后所效法,以夫子之道还治夫子之身,甚至比他发挥得更淋漓尽致……】(112页)
从同情的方面说,武则天如果不杀人,就只有被杀,或者做一辈子尼姑,可这依然是莫大的历史悲剧,武则天无论如何也洗刷不了她的恶名——这就像一个杀人犯,无论他受到过多少不公和虐待,可是他却报复杀人以至于杀害无辜,这个人依然洗不清自己的罪恶!


二、武则天的上位之路

武明空(作者推断出的武则天的原名)与李治发生恋情,应该是在李世民生病期间,作为父妾的武明空存在主动勾引太子的嫌疑,当然这一点并不重要,尽管为礼法、道德所不容。
不孕的王皇后为了对付自己的情敌萧淑妃,所以头脑昏聩地把削发为尼的武明空接引到了宫里,可是没想到这个武明空从此就近乎独占了李治的宠爱(甚至可能是专房)!
作者注意一个非常奇特的现象:“女尼武氏最晚在永徽二年(651)七月以后再度入宫……一个新的嫔御,在三年半之中连为夫皇怀孕三胎,而其他妃嫔则相反的从此再无生育记录,其间显示了某种不寻常的意义。”(第86页)
我以前分析,唐高宗李治为人懦弱,武则天的御姐特征与之形成了个性互补,李治面对长孙无忌、褚遂良等大臣的强势,以及朝廷的重负,确实需要一个贤内助来帮他摆平(他后期身体更是出了严重状况,以至于难以治国理政)。
二度入宫之后,武则天便开始了她上位的血路,而且手段极其残忍。我以前认为她是“母老虎”,可是她的毒辣远在“毒不食子”的老虎之上!
作者在分析武则天的长女安定公主之死时指出:
【这个武昭仪的长女,约在十二年后——麟德元年(664)三月——被追封为“安定”公主,谥号为“思”,显然有深意焉。这时武昭仪已为皇后,且已参决政事,表示她可能因为此女之死而获安定,故思念不已!】(92页)
李贤的武则天的第二个儿子,也曾经是太子,作者认为李贤是武则天所生:“以武昭仪当年专宠而又值生育旺盛年龄的情况看,三年生三子不能说不可能。这时武昭仪才刚专宠而未为皇后,其姐很不可能也同时得宠,故说太子贤是其姐生的应该只是一种流言。”(193)
为什么李弘、李贤等四兄弟下场最不好,而其中李贤最差呢?作者也有所分析:
【她的“妻管严”曾经引起丈夫的反弹,以致一度想休掉她。至于她的“母管严”,事实上也曾先后引起了年长的亲生儿子们的反弹,只是因为依法无父母之令则不能别籍分居,加上他们个性不同,忍受度有差异,故反弹的方式与程度各有不同。李贤对她的反弹最为严重,也是最明显的母子冲突,可以无疑。】(203页)
对于李贤的死,作者一针见血的指出:
“母亲为了切实掌握权力,教唆他人杀害亲生儿子,或者太后指示有司杀害废太子,两种陈述对武太后来说,皆是一个肯定的事实。不论被害人是因此自杀的或是他杀的,武太后在子死之后不重惩凶手,揆以春秋责帅之义,她仍然不能免于是主犯。从家庭看,母要子亡,子不得不亡,这是一种最严重的家庭暴力行为,是最可怕的天伦悲剧。”(230)
除了儿女之外,其他如兄弟姐妹、儿孙媳妇及亲戚、大臣等更不在话下,比如:
外甥女(贺兰氏)与堂兄弟之死:“这次堂兄弟——始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运——依例会集泰山封禅,并且从驾来到京师。大唐百官有向帝后献食的习惯,当惟良等在京献食之时,武后密置毒于食中,使魏国夫人食之,因而暴死。武后归罪于惟良兄弟,尽杀之,并将他们改姓为“蝮”氏。”【158】
外甥贺兰敏之怀疑姐姐的死乃是武则天所为,产生了不满情绪,结果也招致流放和被杀【166】。
唯一没有被武则天虐过的人,可能就是太平公主了,但是武则天却把太平公主第一任丈夫薛绍给杀了,为了促成女儿的第二次婚姻,又杀死了武攸暨的老婆,并曾一度让武攸暨的兄弟们休妻。
武则天对李唐皇族大开杀戒:
【笔者曾经以《旧唐书》所载初期皇族子弟二百一十五人作考察,他们从高祖皇帝以来发生事故者共有一百一十三人。其中在武后掌权后被杀或贬卒者有六十三人,占宗室事故率60%;若加上武后时因罪流徙、削爵或潜逃者十四人,则竟达73%之高。(连及亲党数百余家。)【264】
武则天甚至赤裸裸的威吓大臣,尽管《资治通鉴》里认为武则天不会这么轻浮、轻薄(雷家骥认为司马光有点高看武则天了,因为这本就是她的一贯风格):
【“朕事先帝二十余年,忧天下至矣!公卿富贵,皆朕与之;天下安乐,朕长养之。及先帝弃群臣,以天下托顾于朕,不爱身而爱百姓。今为戎首皆出于将相群臣,何负朕之深也!且卿辈有受遗老臣、倔强难制过裴炎者乎?有将门贵种、能纠合亡命过徐敬业者乎?有握兵宿将、攻战必胜过程务挺者乎?此三人者,人望也,不利于朕,朕能戮之。卿等有过此三者,当即为之;不然,须革心事朕,无为天下笑!”】【42】


三、武则天的鹰犬——酷吏

武则天时期实行恐怖、高压统治,这在两千多年的中国皇权专制社会都是非常罕见的,而其中一个最鲜明的标志就是使用酷吏。
武则天时期有名没名的酷吏有几十个,单论数量,她可能就是皇帝中的佼佼者。酷吏们害人、杀人的手段自然非常残忍,而且这种缺乏法治、监督的情况下一定会出现滥杀无辜的现象:
【这时,酷吏们执行的恐怖统治其实已经相当严峻,革命前滥及淫刑例子,被记下来的就有王弘义之滥杀无辜平民……因此杀了二百人……】【341】
利用酷吏打击政敌及潜在政敌,是武则天的主要目的:
【女皇自垂拱以来,任用酷吏已先后诛杀唐宗室贵戚数百人,次及大臣数百家,刺史、郎将以下不可胜数。打击面如此之广,而告密者仍不可胜数……】【348】
不过,在这种高压统治之下,就是私下谈论朝政也是危险的(257)。
当然,酷吏只是武则天的一个工具,一旦用完,就会毫不留情的抛弃,而且反复使用不同的酷吏也是武则天的一种权谋手段:
【权智的女皇事实上知道酷吏们如何做事,做了什么事,故来俊臣的被杀,一方面是因为他做过了头,一方面是她要壁虎断尾——处决他以诿过自保,并用以安抚臣民。】【351】
武则天的这种权术指定只是一种邪门歪道,不但不可能长久,而且也会给她自身造成危害:
【酷吏和恐怖统治是女皇开创及巩固革命政权的最重要手段之一,却也是她被推翻、王朝毁灭的主因所在,玩火过头会自焚,或许是一个可以古今验证的真理。】【358】


四、寻求政权合法性与造神运动

因为武则天的长期掌权尤其是直接称帝,是缺乏合理性依据的,因此要想革命成功、废除李唐统治,武则天就必须不断的自我神话,通过开展轰轰烈烈的“造神运动”,来为自己的革命举动寻求合理合法的依据。【318】
武则天生前就有六个尊号,可谓大异于古人。
通过神道设教,尤其是作为前佛教徒的武则天,通过大肆宣扬、改造佛教中的某些理论,来为己所用,达到自己革李唐之命的目的。
其实,在历史上,中国人已经充分领教过这些东西,也深受其害,但对于这类问题尚没有深入的认识和反思,武则天正是很好的一个参照——如果革命是挑战甚至打破传统的,那这种革命及所谓“革命家”,就值得警惕了!


五、当政时期糟糕的内外表现

武则天一向被某些糊涂虫视为明君,可是她是否知人善任呢?作者给出一个解释:
【世称女皇知人善任,事实上似有一个前提,即是此人权不可大,而能为我用;世也称女皇能纳谏,事实上她亦能听小话谗言。】【333页】作者以狄仁杰为例子,指出他就曾被酷吏来俊臣诬告下狱,虽然武则天得知真情后没有杀他,但也把他贬黜了。
她所使用的也多不是贤才:
【(狄仁杰等)数人之外,女皇所用将相多是贵戚和甘为我所用者,而后者也因此正是她大量贬戮的对象;晚期所用则更以趋炎奔竞的文士为多,如苏味道、杨再思、李峤、李迥秀之流是也,因此她是否知人善任,其实大有商榷的余地。】【370】
武则天当政时期,最典型的特点,就是她的专断、独裁:
【太宗文皇帝的天下是自己辛苦打来的,又常在公余与侍臣学士讨论历史兴亡、治国之道,知道天下不能一人独治,必须要克己复礼,尊重法律和政府制度,选拔优秀官员以组成优秀执政团队和建立廉能政府,团队兢兢业业多年,才能臻至“贞观之治”。前夫的统治风格与政府政策法令、组织体制,其实对女皇是殷鉴未远的莫大遗产;然而反看女皇,她显然维权独任,超越政府机制,亲理庶政,不尊重政府依法举职,连宰相也像走马灯一样,要换就换、要惩罚就惩罚,隐然是“独裁”的心态和行为。】【335】
独裁以及缺乏用人的稳定性,注定了武则天不可能把国家治理好:
【七十五相在这二十一年里,任期短的如武什方仅一个月,而武承嗣与武三思更曾同时拜罢,俱仅任了九天宰相。大约诸相的平均任期只有三个半月,每年平均更换3.6人,比太宗和天皇时的更换数高出三倍。更换频、任期短,维持政府稳定、政策延续已经不易,遑论拓展。】【336】
权术治国有其局限:
【威权独任者会置国家于危险,也令自己不利,这是显而易见之例。姚崇是“开元之治”的中兴名相,他的功业正是建于推翻女皇、改革武周政风之上。从这个角度看,女皇是否能承受得起“上承贞观之治,下启开元之治”的美誉,是值得详加检讨的。】【337】
【女皇运用赏柄的最大原则,显然只要能为己所用,则不论贤愚,皆不惜增置官职以用之。】【365】
武则天时期的官场很糟糕:
【女皇的滥官滥阶是一个恶劣的开端与示范,后来被她的子女和大臣所效法,使号称中兴的大唐官僚体制极为紊乱恶化。】
武则天还昏招迭出,比如692—700年的禁屠政策:
【此禁令雷厉风行,影响畜牧业、渔猎业和屠宰业的生计至巨。史谓江淮旱饥之时,人民因不得捕鱼虾而食,饿死者甚众。】【386】
武则天时期完全谈不上什么路不拾遗,相反非常苛酷,如对民众的掠夺:
【可见女皇连正赋所得的搬运,也要征收折脚价钱。和市甚于抑夺,官价形同贿求,可证女皇以低价,由官方向民间强逼收购的手段,对百姓而言无异是经济侵夺,变相加税。在她统治的中晚期,由于兵役屡兴,官吏膨胀,享乐日甚,使政府开支日大,故实行此政策比天皇来得更强烈而更普及,难怪复辟皇帝要下赦改革,以收拾民心了。】【389】
国家财政一塌糊涂:
【由于女皇的挥霍以及其政府因军事与人事等因素而开支日大,致使其国库虚竭,财政困窘,因果关系相当清楚明显,可以理解。】【396】
【户口逃匿与欺隐的现象在天皇晚期已经出现,但是规模扩大与问题的严重化,则是太后独治以后才明显,与她屡兴兵役和劳役有密切关系。】【470】
国防也是非常糟糕,比如吐蕃北上和东进、东突厥的复兴:
【李治死后,陈子昂上疏论及当时的形势:“燕、代逼匈奴(指东突厥)之侵,巴、陇婴吐蕃之患;西蜀疲老,千里赢粮;北国丁男,十五乘塞;岁月奔命,其弊不堪。秦 之首尾,今为阙矣!即所余者,独三辅之间耳。顷遭荒馑,人被荐饥。自河已西, 莫非赤地;循陇已北,罕逢青草。莫不父兄转徙,妻子流离,委家丧业……”】【417】
武则天也惯用收买的撒币外交策略:
【女皇真的有“神功”吗?契丹反周虽因边地长官用人不当所引起,但是契丹毕竟是仅有数万兵力的小国,为何能一再重创四五十万的周军,使三个宗王、两名宰相、一位故相(王孝杰)和数十员将领束手无策?……万国来朝、封禅告天而虚有其表的女皇,轻易地被一个小国所戳破,若非东突厥出手援助,战况和结果恐怕不堪想象!】【438】
【万国来朝的外交盛况并不意谓国际以大周为首为首从此和平,甚至不意谓他国就不敢侵犯中国。在女皇统治之下,中国事实上是频年征战的。
败仗多了,最后连对残破之余而再起的东突厥、仅有数万兵力的小国契丹竟然也一输再输,且悲直攻本土,为被尊为天可汗以来所未曾有,当然使人民对朝廷和战争丧失信心!】【448】
对外战争,多是以人海战术为手段,这跟李世民时期大相径庭的:
【中国军队将士的武艺和士气竟然低落如此,所以天皇晚年出征兵力经常高达二十万、三十万人,女皇更高达四十万以上,欲以“人海战术”致胜,这是文皇所不能相像的,然而虽多奚以为?尤其当女皇所用统帅不是情夫就是侄子之时!】【456】
马是当时重要的战争资源,可是武则天及其子女大量占用官牧的良马,来满足乘御游幸之需,这也是造成当时骑兵不强的主因之一,可见武则天视人民福祉、国家安全为儿戏,到了何等地步【462】!


六、一个总体的评价

武则天跟男性昏君一样,就是让自己所宠幸的人来干政,这也是造成“神龙政变”主因,即她的儿女联合大臣反对她掌权的情夫们,尽管后来政变有些失控,反倒把她本人给推翻了【564】。
最后再说说“无字碑”的事情:
【今人多谓如此立碑,是表示女皇一生功过,任凭他人论说刻画罢了!其实在中国人的观念里,立碑是要留金石不朽之功德。帝王之所以不立碑,盖因她们是天子,事业广大、功德昭见,“浩浩荡荡,民莫能名”,臣子安敢立碑而议。由此而言,乾陵所以破例为天皇刻《述圣纪》而不称碑,武太后母子应是觉得天皇功德浩荡而可述,必须要对他大力颂扬。同理,复辟皇帝或他的臣子,为史无前例的又是皇帝又是母后的武太后立无字碑,显然也想对她有所表述。只是身为臣子,经历被她所废而最后又推翻她,且她一生功过可议,一时难以定位,所以不易述也不易议,还是留待别人来议论罢!】【586】
【就在则天皇后祔葬的翌月,政变五主角全部被贬,可见立无字碑当时的政情汹涌与朝廷对新逝女皇心态的复杂。】【588】
【“后则天时期”政潮汹涌,所有人——包括先后政变即位的两位嗣皇帝——对昔日女皇都不敢轻易评价,也议论不定,乾陵无字碑就是在这种背景下树立。】【588】
最后是武则天的某种尴尬吧,她的革命注定在男权社会会失败,因为她在传后问题上就会有难以逾越障碍,对她的最终定位,在其当时,也只能在男权社会背景下才能认知:
【在当时,她必须回归到男性父权社会才能被认知,才能被评论,才能被论定……】【589】
作者给武则天一个最大的评价便是她“上坏贞观之治,而下为开元改革的对象,改革有成,始能造就开元之治。”我在看来,武则天就是中国历史上的几大暴君之一,而且是与朱元璋、耄并称的中国历史上的三大权谋家之一!其血腥、冷酷的程度超出常人的想象!
武则天是中国历史上唯一的女皇帝,可谓是一个超常的异类,但是她同时也是一个暴君,甚至也是一个昏君,今人从所谓女权、革命等方面来抬高,其实也是需要结合具体的历史情境,尤其是她的具体的历史作为的。
当然,中国人对于统治者尤其皇帝,往往怀有一种宽容,这可能根植于大家对于明君的渴望,可是稍微有点现代文明常识的人,就应该明白,绝对的权力绝对要造成权力的腐化和滥用!
任何所谓“明君”都是靠不住的,就算起初还算不错,但时间一长,其英明程度、统治质量定然就要下降,比如李世民、康熙等皆是如此。


【临了,推一推拙著《朱元璋大传》,现代出版社,2016年7月版】

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Re: 女版大革命家武则天

帖子结构 » 周二 10月 11, 2016 2:08 am

没觉得其有啥过人之处,无非就是其能为所欲为。于是恐惧和恐怖之下,稳了。
高压下,人们生存的底线就会自动调节为“活下去”(这当然也是无可指责的生物本能),那么那也会是一个看上去的“安居乐业”的社会。
人的可塑性太高了,除了两足无毛直立行走。

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Re: 女版大革命家武则天

帖子结构 » 周二 10月 11, 2016 2:15 am

什么是“大革命家”?属于政治家的一种?我倒觉得中国从来就没有“政治家”,如果政治家不是以棍棒功夫论高低和成败的话。

周明河
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Re: 女版大革命家武则天

帖子周明河 » 周三 10月 12, 2016 1:47 pm

结构 写了:什么是“大革命家”?属于政治家的一种?我倒觉得中国从来就没有“政治家”,如果政治家不是以棍棒功夫论高低和成败的话。

大革命家就是大野心家、大破坏家,就是颠覆秩序导致血流成河的政客。

周明河
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Re: 女版大革命家武则天

帖子周明河 » 周三 10月 12, 2016 1:47 pm

结构 写了:没觉得其有啥过人之处,无非就是其能为所欲为。于是恐惧和恐怖之下,稳了。
高压下,人们生存的底线就会自动调节为“活下去”(这当然也是无可指责的生物本能),那么那也会是一个看上去的“安居乐业”的社会。
人的可塑性太高了,除了两足无毛直立行走。

安居乐业其实也算不上。

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Re:楼主

帖子结构 » 周日 10月 16, 2016 3:22 am

是的,所以我加了引号。


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